TỔ LIÊN TÔNG THỨ MƯỜI BA _ ĐẠI SƯ ẤN QUANG DẠY THÂN NGƯỜI KHÓ ĐƯỢC ******* Nếu biết thân người khó được, Phật pháp khó nghe, pháp môn Tịnh Độ lại càng khó được nghe hơn, nay may mắn được làm thân đại trượng phu, lại được nghe pháp môn Tịnh Độ khó được nghe nhất, có dám để quang âm hữu hạn bị tiêu hao sạch nơi thanh sắc, vật chất, lợi lộc, khiến cho vẫn sống thừa chết uổng y như cũ, vẫn bị trầm luân lục đạo, không mong có ngày thoát ra hay sao? Phải đem một chữ Chết dán cho rủ

TỔ LIÊN TÔNG THỨ MƯỜI BA _ ĐẠI SƯ ẤN QUANG DẠY TÍN - NGUYỆN - HẠNH ******* Phàm tu Tịnh nghiệp, phải lấy quyết chí cầu sinh Tây Phương làm gốc. Pháp môn Tịnh Độ lấy ba pháp Tín - Nguyện - Hạnh làm tông. Nói đến Tín thì phải biết Sa Bà là khổ, khổ không nói nổi! Cực Lạc là vui, vui không thể ví. Cái khổ trong Sa Bà là sinh, lão, bệnh, tử, yêu thương phải chia lìa, chán ghét cứ phải gặp gỡ, cầu không được, Ngũ Ấm hừng hực. Sự vui trong Cực Lạc nếu ước theo căn thân thì hoa sen

TỔ HÁM SƠN DẠY TU PHÚC VÀ TU TUỆ ******* Tu Tuệ bằng quán tâm, tu Phúc nơi vạn hạnh. Quán tâm lấy niệm Phật làm quan trọng nhất, vạn hạnh lấy hạnh cúng dường làm đầu, hai điều ấy bao gồm hết thảy. Trong hết thảy những việc làm hằng ngày của chúng ta, khởi tâm động niệm_đều là vọng tưởng, là gốc sinh tử, cho nên chuốc lấy quả khổ. Nay đem cái tâm vọng tưởng_chuyển thành tâm niệm Phật_thì mỗi niệm trở thành cái nhân Tịnh độ, tạo thành quả vui. Nếu niệm Phật tâm tâm chẳng dứt_th

TỔ LAI QUẢ DẠY THANH QUY ******* Người niệm Phật_cần nhất phải giữ thanh quy_mới có thể niệm Phật. Thanh quy là mô phạm công chánh thanh nghiêm. Công hay trừ được_ những điều tồi tệ riêng tư, chánh hay trừ được_cấu nhiễm tà vậy. Thanh hay trừ được_cấu bẩn nhơ uế. Nghiêm hay trừ được_thói quen biếng nhác. Cho nên dùng thanh quy để kiến lập Tùng Lâm, dùng thanh quy để sửa trị nhân cách, dùng thanh quy để lợi ích nhân thế, dùng thanh quy để thành Phật Tổ. Quy củ chẳng thanh nghi

TỔ LAI QUẢ DẠY: ĐẠI CHÍ Người niệm Phật _ trước tiên phải lập: Đại chí xung thiên Đại chí xuất cách Đại chí xuất thế Đại chí thành Phật Người không có đại chí _ thì làm việc gì cũng không thể làm được, việc gì cũng không thể thành tựu. Nhưng có chí hướng thượng _ và chí hướng hạ, người tu hành rất cần phải xét kỷ. Bằng không sẽ bị người ta chê rằng: “Ông ăn cơm mà không có một chút chí hướng, còn mặt mũi nào sống ở thế gian”. Phải biết, tâm đại chí là tâm ban đầu của lúc chưa

TỔ LIÊN TÔNG THỨ MƯỜI HAI _ ĐẠI SƯ TRIỆT NGỘ DẠY ĐẠI CƯƠNG TÔNG CỦA PHÁP MÔN TỊNH ĐỘ Thật vì sinh tử, phát tâm Bồ Ðề, dùng tín nguyện sâu_trì danh hiệu Phật. Mười sáu chữ ấy chính là một đại cương tông của pháp môn Niệm Phật. Nếu chẳng thể phát khởi tâm “thật sự vì sinh tử” thì hết thảy khai thị đều thành hý luận. Hết thảy sự khổ nặng nề trong thế gian không gì hơn được sinh tử. Không kết thúc được sinh tử thì sinh tử, tử sinh, sinh sinh, tử tử, ra khỏi bào thai này, vào tron

TỔ LIÊN TÔNG THỨ MƯỜI HAI _ ĐẠI SƯ TRIỆT NGỘ DẠY TÁM ĐIỀU CẦN YẾU NGƯỜI TU TỊNH NGHIỆP CẦN BIẾT Một là: Thật vì sinh tử mà phát tâm Bồ Đề, đó là học Đạo chân chính. Hai là: Lấy Tín Nguyện thâm sâu trì danh hiệu Phật làm chánh tông Tịnh Độ. Ba là: Lấy sự nhiếp tâm chuyên chú niệm làm phương tiện hạ thủ công phu. Bốn là: Lấy việc chiết phục các phiền não đang hiện hành làm sự tu tâm chính yếu. Năm là: Lấy sự chuyên trì bốn luật nghi chính yếu làm chỗ căn bản nhập đạo. Sáu là: L

Tất cả khổ cực thế gian nằm trong bốn chữ “sinh tử luân hồi”. Thân người rất khó được mà lại vô cùng dễ mất. Tam đồ dễ vào mà rất khó ra. Thời gian trong địa ngục phải lấy số kiếp mà tính đếm; vạn khổ nung đốt không biết nơi đâu cầu cứu; đền tội xong lên dương thế làm súc sinh để trả nợ xưa, từ bụng heo chui ra tự nhận mình là heo, đem tính vô lượng quang vào bào thai xú uế, nương gá bụng ngựa dạ trâu. Thương tâm biết nhường nào! Bảy đời Phật đi qua vẫn còn làm thân kiến, tám

TỔ HƯ VÂN DẠY: Pháp tức là tâm chúng sinh. Tâm chúng sinh cùng tâm Phật vốn không khác biệt. Tâm này đầy đủ tất cả pháp. Pháp tức là tâm, và tâm tức là pháp. Luận Khởi Tín viết: "Gọi là pháp, tức tâm chúng sinh. Tâm này vốn đầy đủ tất cả pháp thế gian và xuất thế gian". Pháp thế gian: tức là trời, người, A Tu La, địa ngục ngạ quỷ, súc sinh. Hết thảy loài hữu tình và vô tình hoặc những pháp y báo hay chánh báo, v.v... đều thuộc về sáu pháp giới của phàm phu. Pháp xuất thế gian

Một vài hình ảnh về khóa tu thiếu nhi mùa đông tại chùa Đức Viên, 2420 Mc Laughlin Ave, San Jose.